Inhalt der Seite Jakobsweg:

• Was ist der Jakobsweg
• Statistik zum Jakobsweg
• Jakobsweg und Pilgerschaft
• Jakobsmuschel
• Zur Person von Jakobus
• Legenden zu Jakobus und dem Jakobsweg
• Ausrüstung eines Jakobspilgers damals
• Ausrüstung heute
• Pilgerpass
• Adressen und Informationen 
• Literatur - Pilgerführer für den Jakobsweg Ostschweiz bis Santiago:
• ausführliche Literaturliste zum Jakobsweg: (pdf-Datei) 

Das Kennzeichen des Jakobsweges ist die Jakobsmuschel. 
Diese Muschel befindet sich an der Fassade der Jakobskirche
in Perpignan, Südwestfrankreich. Foto: js.

1. Wegesystem - Karte Jakobsweg Europa
   Der Jakobsweg, Jakobusweg ist ein ganzes Wege-System. So wie die Verästelungen von Bachläufen und Flüsschen zu einem Flusssystem führen, durchqueren verschiedenste Wege ganz Europa nach Spanien. Es ist deshalb auch richtig, von den Jakobswegen in Mehrzahl zu sprechen. Eine Karte zu den Jakobswegen in Europa findet sich hier. 
   (Wege durch Süddeutschland, der Weg von München nach Lindau fehlt)
   In Spanien führt ein Hauptweg, der camino francés, von den Pyrenäen bis nach Santiago de Compostela in Nordwestspanien und noch weiter bis ans Cap Finisterre am Atlantik.
   Die Länge des Weges ab der Schweiz beträgt ungefähr 2350 km (Übersichtstabelle hier). Die durchschnittliche Pilgerzeit für diesen Weg beträgt drei Monate ohne den Heimweg (berechnet auf der Grundlage von ca 25 km pro Tag).
   

Wegeverlauf der Jakobuswege
in Westeuropa

2. Der Name Jakobsweg 
   Der Name Jakobusweg bezieht sich auf den Apostel Jakobus den Älteren. Er war zusammen mit seinem Bruder Johannes einer der zwölf Apostel. Nach der Legende war er in Spanien als Missionar unterwegs. Nach seinem gewaltsamen Tod in Jerusalem, wurden seine Gebeine nach der Legende über das Mittelmeer nach Galicien gefahren. In Santiago de Compostela befinde sich sein Grab.
   Die Wege, die nach Santiago führen, erhielten den Namen Jakobsweg. Es entwickelten sich auch andere Namen wie Sternenweg und Milchstrasse. Zur Person Jakobus siehe hier...

3. Das Jakobusgrab in Santiago 
   Die Legende besagt, dass die Gebeine von Jakobus in Santiago begraben liegen. Ans Jakobusgrab setzte zeitgleich zur spanischen Reconquista eine grosse Pilgerschaft ein. Santiago gehörte im Mittelalter mit Rom und Jerusalem zu den drei grossen christlichen Pilgerzielen.

4. Schweizer Jakobswege 
   Durch die Schweiz führt der sogenannte Schwabenweg von Konstanz nach Einsiedeln, der St. Galler-Weg ab Rorschach via St. Gallen nach Einsiedeln und der Appenzeller-Weg von Rankweil via St. Peterzell nach Einsiedeln. Diese Wege sind ausgeschildert.
   Von Einsiedeln geht es weiter entweder über Flüeli-Ranft und den Brünigpass oder über Luzern nach Fribourg, Lausanne und Genf. Karte.
   Seit 2007 wird für die Schweizer Jakobuswege auch der Begriff 'via jacobi' gebraucht.
   Ab Genf führt die 'via gebennensis' nach Le Puy in die 'via podiensis'.

Signalisation in der Schweiz seit 2007 -
linke Tafel in Richtung Santiago -
rechte Tafel von Santiago weg nach Hause

Signalisation am Schwabenweg von
Konstanz Richtung Einsiedeln

5. Aufschwung der Pilgerschaft auf dem Jakobsweg
   In den letzten dreissig Jahren hat die Pilgerschaft auf dem Jakobsweg einen grossen Aufschwung erlebt. Der Europarat erklärte 1987 den Weg zum ersten europäischen Kulturweg. 1993 wurde der Camino francés in Spanien in die Liste der Weltkulturerbe der UNESCO aufgenommen.
   1987 wurden rund 5000 PilgerInnen pro Jahr registriert, im Jahr 1995 waren es bereits 20'000.
   Im Jahr 2006 kamen erstmals über 100'000 Pilgerinnen und Pilger in Santiago an (ausgenommen die heiligen Jahre 1999 und 2004). D.h. sie haben entweder den ganzen Weg von zuhause weg oder durch ganz Spanien, mindestens aber die letzten 100 km der Strecke zu Fuss, oder 200 km per Fahrrad oder Pferd zurückgelegt.
   Die Pilgerzahlen wachsen seit vielen Jahren in sehr regelmässiger Art stetig an. 2012 zeichnet sich erstmals eine Art Gleichstand zum Vorjahr ab.
   Diverse aktualisierte statistische Angaben

 
Quelle: Pilgerbüro Santiago de Compostela - Umsetzung in die Grafik: Josef Schönauer
(1989: 5'760; 2008: 125'141, 2009: 145'877, 2010: 270'818, 2011: 183'502)

6. Innerer Wandel der PilgerInnen
   Der Jakobsweg ist für viele PilgerInnen wie ein 'Raum'. Beim Durchschreiten dieses Raumes erleben viele einen inneren Wandel. Manche brechen als WanderIn auf und kommen als PilgerIn nach Hause.
   Über die Qualität des Weges hat Antonio Machado einen poetischen Text verfasst.

Caminante, 
son tus huellas el camino, 
y nada más; 
caminante, 
no hay camino, 
se hace camino al andar. 
Al andar se hace camino, 
y al volver la vista atrás se ve la senda 
que nunca se ha de volver a pisar. 
Caminante, 
no hay camino, 
sino estelas en la mar. 

(Antonio Machado,
Poesías completas. Espasa-Calpe S.A., Madrid (12) 1969.)

Die Pilgerschaft auf dem Jakobsweg ist eine Metapher des menschlichen Lebensweges; 
des Lebensweges, der geprägt ist vom Prinzip 'Werden-Sein-Vergehen'.

Darauf deutet die Ausrichtung des Jakobusweges hin: er führt von Osten nach Westen.

1. Osten 
   Im Osten geht die Sonne auf. Der Sonnenaufgang und damit der Osten ist ein Symbol für das Werden, die Geburt, für den Beginn des Lebens und für die Neugeburt.
   
   
2. Westen
   Im Westen geht die Sonne unter. Der Sonnenuntergang ist ein Symbol für das Vergehen, das Sterben und den Tod.
   
   
3. Geostete Kirchen
   Die Ausrichtung von Ost nach West findet sich auch in den meisten Kirchen. Der Chorraum ist geostet. Von dort ist das Leben (Sonne, Licht, Christus) zu erwarten. Die Hauptpforte dieser Kirchen zeigt nach Westen. So geschieht beim Betreten der Kirchen eine Bewegung vom Tod ins Leben. Nach der Neugeburt (Umwandlung) im Kirchenraum tritt der Mensch wieder in seinen Lebensweg ein, der vom Werden, Sein und Vergehen geprägt ist.
   
   
4. Santiago und Finisterre
   Der Jakobsweg führt nach Santiago. Von dort führt ein weiteres Wegstück nach Finisterre, was 'Ende der Welt' heisst. Das Cap Finisterre liegt am Atlantik, der Begrenzung der ehemaligen Welt (siehe die Weltkarte des Hekatoios vor 2500 Jahren). Darauf deutet auch der Name jener Küste hin: Costa da morte (Küste des Todes, galicisch), auf spanisch 'Costa de la Muerte'.
   Dieser Punkt bezeichnet den Tod und die Wiedergeburt: Sterben des bisherigen, Wiedergeburt zu erneuertem Leben.
   
   

5. Metapher Meer
   Das Meer gilt als Urwasser, als Verschlingerin und Gebärerin des Lebens, als Ort von Geburt, Transformation und Wiedergeburt . Es ist auch eine Metapher für die Ewigkeit.

An der Küste Galiciens gibt es die Jakobsmuschel im Meer. Die Jakobsmuscheln sind Kamm-Muscheln, wissenschaftlich 'Pecten maximus' genannt. Sie können durch öffnen und schliessen der beiden Schalen aktiv schwimmen.

Jakobsmuschel auf dem Markt in Santiago.
Foto: JS

Jakobsmuschel auf einer Grabplatte des Friedhofes der Kirche Santa Maria in Noia, Spanien. Foto: JS

Der St.Galler Goldschmied Richard Lux nahm diese Tradition im Sommer 03 wieder auf. Angebote von handgefertigten Jakobsmuscheln. Internetseite von Richard Lux.

Die Legende besagt: Ein junger Adliger tritt ungeachtet der Fluten dem Schiff entgegen, das den Leichnam von Jakobus nach Galicien brachte. Als schon die Wellen über ihm zusammenschlagen, hilft ihm Santiago ans rettende Ufer. Pferd und Reiter sind über und über mit Muscheln bedeckt. 

Jakobusfenster im Chorraum
der Kathedrale St.Pierre in Genf

Jakobusfigur in der
Jakobuskirche Mogelsberg. Foto:js.

Deutungen
Christen sahen in der Muschel ein Symbol für die Zeugung des Gottessohnes in der Jungfrau Maria. Christus, die Perle, entsteht aus der Hochzeit von Himmel und Erde.
Die Muschel symbolisiert die Begegnung des Pilgers mit dem Himmlischen (Grenze zwischen endlich und unendlich in Finisterre).
Dass die Muschel auch als Schöpfgefäss dient, ist eher eine nebensächliche (moderne zweckmässige) Erklärung.

Es gibt auch viele Gemeindewappen in der Schweiz, die die Jakobsmuschel tragen. Siehe die Bilder dazu auf der speziellen Site:  Gemeindewappen in der Schweiz mit Jakobsmuschel.

In Salamanca gibt es das zwischen 1500 und 1514 erbaute Gebäude für den Kanzler des Santiago-Ordens, dessen Fassade mit 400 Jakobsmuscheln verziert ist.

Fassade in Salamanca. Foto: JS

Zur Person von Jakobus
Jakobus ist der Sohn von Zebedäus (Mk 1, 20) und Maria Salome. Sein Bruder ist der Apostel Johannes. Siehe dazu das Bild nebenan. 

Jakobus arbeitete als Fischer am See Genesareth (Mk 1, 19. Er wurde zusammen mit Johannes und dem Brüderpaar Petrus und Andreas zum Jünger von Jesus erwählt. (Bild mit Lebensstationen)

Als Erst-Erwählte werden diese vier Apostel, manchmal drei davon, bei vielen wichtigen Ereignissen in Jesu Leben dabei sein. Die vier Apostel bilden so etwas wie einen inneren Kreis.

Jakobus liess seinen Vater Zebedäus am See bei der Arbeit als Fischer zurück und folgte Jesus auf den Weg.

Schon bald erlebt er mit Jesus eine erste Heilung. Die Schwiegermutter von Petrus wird in ihrem Haus vom Fieber geheilt, anschliessend noch viele andere Menschen (Mk 1, 30ff).

Jesus nannte Jakobus und Johannes 'Donnersöhne' (Mk 3, 17), was wohl eine charakterliche Beschreibung ist. Der Charakter des Donnersohnes Jakobus kommt in Lk 9, 52-56 zum Vorschein, wo er über die Leute, die die Jünger nicht aufnehmen wollten, Feuer und Vernichtung herab rufen möchte.

Bei der Heilung der Tochter des Synagogenvorstehers Jaïrus durften nur Simon Petrus, Jakobus und Johannes mit dabei sein (Mk 5, 37). Die gleichen drei Jünger nahm Jesus mit auf den Berg, wo er verklärt wurde (Mk 9, 2ff).

Später ersuchen Jakobus und Johannes, nach dem Matthäusevangelium auch ihre Mutter Maria Salome (Mt 20, 20), Jesus darum, im Himmelreich rechts und links von ihm sitzen zu dürfen. Die andern Apostel ärgern sich sehr (Mk 10, 35-41).

Als Jesus auf dem Ölberg die Zerstörung des Tempels ankündet, sind wiederum nur Jakobus, Petrus, Johannes und Andreas dabei (Mk 13, 3). Mit den drei Jüngern Petrus, Jakobus und Johannes sieht Jesus im Garten Gethsemane dem nahenden Tod entgegen (Mk 14, 33, Bild).

Beim Leiden und Sterben von Jesus sind bekanntlich verschiedene Frauen in der Nähe geblieben, aber keine männlichen Jünger (ausser Johannes). Darunter war auch die Mutter von Jakobus (Mt 27, 56 ; Mk 15, 40).

Sie hilft auch mit, wohlriechende Salben zu kaufen, um den Leichnam Jesu einzubalsamieren (Mk 16, 1-4).

Nach der Auferstehung erscheint Jesus einigen Jüngern am See von Tiberias, darunter auch den Zebedäussöhnen (Jo 21, 2).

In der Zeit zwischen Christi Himmelfahrt und Pfingsten ist Jakobus zusammen mit den anderen Jüngern und vielen Frauen zum Gebet versammelt (Apg 1, 13). 

Nachher finden wir nur noch den Hinweis darüber, wie Jakobus getötet wurde (Apg 12, 2). Herodes liess ihn während des Passafestes enthaupten. (siehe Bild) 
Es handelt sich um Herodes Agrippa I., der von 41-44 König über ganz Palästina war.

Das Sterbedatum für Jakobus ist somit spätestens das Jahr 44. Mit der Art des Todes von Jakobus hat sich erfüllt, was Jakobus in Mt 20, 22 gegenüber Jesus äusserte - nämlich, er könne den Kelch austrinken, d.h. an seinem Schicksal teilhaben.

Aus dem Todesdatum lässt sich ableiten, dass Jakobus historisch betrachtet kaum bis nach Spanien gereist war, wie es spätere Legenden zu berichten wissen. Weitere Angaben zum Leben des Apostel Jakobus finden sich im Neuen Testament nicht.

Legendensammlung der Legenda Aurea* zum Apostel Jakobus: 
der ganze Text (pdf-Datei)

Die heilige Sippe - mit der Familie des Jakobus und Johannes

Legenden zum hl. Jakobus auf einem Fenster in Chartres

Legendensammlung zu vielen Orten am Jakobsweg von Klaus Schaefer

(*das ist die Legenda aurea)

Das Fest des heiligen Jakobus wird am 25. Juli begangen. 
Fällt der 25.Juli auf einen Sonntag, findet in Santiago ein heiliges Jahr statt. Vergangene Heilige Jahre: 1971, 1976, 1982, 1993, 1999, 2004, 2010.
Nächste heilige Jahre sind: 2021, 2027, 2032, 2038, 2049, 2055.

Johannes, Mutter Maria Salome, Jakobus und Vater Zebedäus - Darstellung in der Franziskaner-Kirche Luzern. Foto: JS
 

Mutter Maria Salome in der
Kathedrale von Santiago

Jakobusfigur Insel Reichenau. Foto:js.
 

Enthauptung von Jakobus.
Bild an der heiligen Pforte in
Santiago de Compostela

Wie Jakobus nach Spanien kam
Jakobus ging nach dem Tod Christi in Ira Flavia (heute Padrón) an Land, um in Spanien zu missionieren. Nach zwei Jahren soll er zurückgekehrt sein.

Nach seiner Enthauptung in Jerusalem luden die Jünger aus Furcht vor den 'Juden' den Leichnam auf ein Schiff. Sie steuerten es nicht. Ein Engel leitete sie nach Galicien, dem Reich der Königin Lupa (siehe über die Lupa: Charpentier, magisch reisen. Am Ende der Milchstrasse, auch einem Begriff für den Jakobsweg, steht das Sternzeichen des Grossen Hundes). Sie landen beim heutigen Padrón.

Sie nahmen den Leichnam vom Schiff, legten ihn auf einen Stein. Der gab nach wie Wachs und formte sich zu einem Sarg. Die Überführung - traslacio genannt - wird in Padrón und Santiago jährlich am 30. Dezember gefeiert.

Sie baten um einen würdigen Ort für die Bestattung. Königin Lupa wollte nicht. Viele wundersame Ereignisse geschahen. Wilde Ochsen, gezähmt durch das Kreuzzeichen, zogen den Leichnam auf einem Wagen in Königin Lupa's Palast. Sie bekehrte sich zum Christentum. Der Palast wurde in eine Santiago-Kirche umgewandelt und der Leichnam hier begraben. (Legenda aurea)

Überfahrt des Leichnams von Jakobus. Darstellung in Padrón. Foto: JS

Maria Jacobea und Maria Salome in der Kirche von Les-Saintes-Maries-de-la-Mer

Jährliche Prozession am 25.Mai - die beiden Marien werden ins Meer getragen und landen rituell wieder. Fotos: JS

Interessant: Schon vor 860 wurde das Heiligengrab im Martyrologium von  St.Gallen erwähnt. (S. 41)

Diese Legende macht Parallelen zur Weihnachtsgeschichte. Dort finden die Weisen aus dem Morgenland den neugeborenen Jesus anhand eines Sternes.

Darstellung des Sterns über dem gefundenen Grab. Fassade der Kathedrale Santiago.

Schlacht von Clavijo
In der Schlacht der Reconquista bei Clavijo (843) soll Jakobus hoch zu Ross mit Banner und Schwert in den Kampf eingegriffen und die Schlacht für die christlichen Nordreiche entschieden haben. (S.41f) Seither wird er auch als 'Matamoros' (Maurentöter) dargestellt. Diese Darstellung ist gerade in der heutigen Zeit problematisch

Karl der Grosse, Roland und der Sternenweg
Nach der Legende erscheint Jakobus Karl dem Grossen im Traum. Er sieht den Sternenweg vom Friesischen Meer bis nach Galicien. Deshalb bricht er dorthin auf. Beim Anmarsch nimmt er Pamplona ein. Beim Rückweg verliert Roland in der Nachhut bei Roncesvalles trotz heftigem Kampf das Leben. Roland war so stark, dass er mit dem Schwert einen Felsblock spalten konnte. Er bläst ins Horn Olifant, das zerspringt (aufbewahrt in Bordeaux).

Historisch ist, dass Karl der Grosse gegen die Mauren nach Südspanien gerufen wurde. Er nimmt Pamplona ein, damit sich die Sarazenen dort nicht verstecken können. Da zuhause Schwierigkeiten auftreten, kehrt er von Südspanien zurück. Die Nachhut wird bei Roncesvalles geschlagen.  Ausführungen dazu siehe hier.

Deckengemälde in der Jakobuskirche Steinach. Jakobus Matomoros. Foto: JS

Traum Karls des Grossen - dargestellt in Aachen, wo Karl der Grosse begraben liegt - er sieht den 'Sternenweg' in Spanien

Gralsmythos
Der Gralsmythos gelangt im Hochmittelalter nach Nordspanien. Ein Gralskelch wurde im Kloster San Juan de la Peña, im Kloster San Adrián, in Jaca, auf dem Cebreiro und in Montserrat gezeigt. Die Franzosen Chrétien de Troyes und Robert de Boron deuteten die Opferschale der Kelten (gracal oder graal) im christlichen Sinne als Abendmahls- oder Blutkelch.  

In der Kirche von Cebreiro geschah ein Messwunder - manche vermuten hier den Gralskelch. Foto: JS

Das Hühnerwunder - Die Legende vom Hahn und dem Huhn
Auf der Pilgerschaft nach Santiago de Compostela nächtigt eine deutsche Familie - Vater, Mutter und Sohn - in einem Gasthaus in Santo Domingo. Die Tochter des Wirtes verliebt sich in den jungen Mann. Vergeblich bietet sie ihm ihre Gunst an. Da sie zurückgewiesen wird, wandelt sich ihre Liebe in Hass.

Unbemerkt steckt sie einen silbernen Becher in seinen Sack. Sobald der Wirt den Diebstahl bemerkt, lässt er die Pilger verfolgen. Der Becher wird beim Burschen gefunden. Der eilends herbeigerufene Richter lässt ihn hängen.

Unter Gebeten setzen die betrübten Eltern den Pilgerweg fort. Als sie bei der Rückkehr am Galgen vorbeikommen, vernehmen sie jedoch die Stimme des Gehenkten: "Liebe Eltern, grämt euch nicht, denn ich bin gar nicht tot! Santiago hat mich gehalten."

Man hastet zum Richter und erzählt ihm davon. Der sitzt gerade beim Mittagessen und will nicht gestört werden. "Eure Geschichte kann so wenig wahr sein und euer Sohn so wenig lebendig wie diese frisch gebratenen Hahn und Henne auf meinem Teller wieder lebendig werden." Da flattert das bereits gerupfte Federvieh auf, und laut krähend bekräftigt der Hahn die Wahrheit. Statt des Unschuldigen wird die Verleumderin gehenkt. (Du Mont 110)  

In Santo Domingo de la Calzada werden in der Kathedrale in einem Käfig bis zum heutigen Tag ein Huhn und ein Hahn lebend gehalten.

An der Friedhofkapelle von Tafers ist
das sogenannte Hühnerwunder
mit Bildtafeln dargestellt. Foto: JS

Variation des Hühnerwunders 
(in 'Legenda aurea' S.493) Im Jahre 1020 kam ein Deutscher mit seinem Sohn nach Toulouse. Der Wirt füllt sie mit Alkohol ab und versteckt einen silbernen Becher in ihrem Mantelsack. Der Wirt verfolgt sie, beschuldigt sie des Diebstahls. Der Sohn wird gehenkt. Der Vater geht nach Santiago und kommt nach 36 Tagen zurück. Der sagt: 'Liebster Vater, weine nicht, denn mir war nie so wohl: wisse, Sankt Jakob hat mich bis zu dieser Stunde gehalten und mich erquicket mit himmlischer Süssigkeit.'
Das Volk nimmt den Sohn vom Galgen und henkt den Wirt.

• gutes Schuhwerk
• Trinkflasche: oftmals als Kürbis abgebildet, auch heute noch zu kaufen
• breiter Hut: gegen Sonne und Regen
• guter Mantel: Pelerine ( von 'Pélerin' , franz. Pilger)
• Tasche
• Stab: als Geh-Hilfe und als Waffe zur Verteidigung gegen böse Hunde und allenfalls gegen Wegelagerer (für an der Seefahrt Interessierte: es gibt den sogenannten 'Jakobsstab' als Messinstrument. Siehe Ausführungen dazu und eine Skizze hier.)
• Jakobsmuschel : geheftet an Hut oder Mantel 
• Pilgerausweis: von der Heimatpfarrei ausgestellt 
• Die Aussehen der PilgerInnen übertrug sich später auf die Darstellung des hl. Jakobus als Pilger. 
  Ursprünglich wurde er als Apostel mit der Bibel in der Hand dargestellt. Weitere Darstellungen des Hl. Jakobus
  
  

Jakobusfigur auf dem Jakobsbrunnen
in Rorschach. Foto:js.

• Fast alle tragen auch heute eine Jakobsmuschel mit, meist an einer Kordel umgehängt oder am Rucksack befestigt. Sie kann z.B. in der Pilgerherberge St.Gallen bezogen werden (www.pilgerherberge-sg.ch).
• Stein von zuhause oder unterwegs. Beim 'Cruz de Ferro' bei Foncebadón (siehe Foto rechts) wird nach alter Tradition ein Stein auf einem riesigen Steinhaufen unter einem Kreuz abgelegt.
  Sinn dieses Rituals:
  was/welche Last möchte ich abladen, ablegen, umwandeln? 
  Tip: 
  in Foncebadón über den Stein nachdenken. Von Foncebadón bis Cruz de Ferro schweigend gehen. Dann den Stein in einem bewussten Akt (Ritual) ablegen, der Erde zur Umwandlung überlassen.
• Karte für ärztliche Behandlung für SchweizerInnen im EU-Raum.
• Pilgerpass

Beim Cruz de Ferro

• Pilgerpass für die Schweiz, Frankreich, Spanien:   
  Für Leute, die einen Pilgerpass ab der Schweiz bei sich haben möchten, stellt der 'Verein Pilgerherberge Sankt Gallen' gerne einen Pilgerpass des schweizerischen Dachverbandes 'Jakobsweg Schweiz' aus. Der Pass beinhaltet 42 Felder für Stempel. Er ist mit einer Plastikhülle geschützt.
  Dieser Pilgerpass ist gültig für die Pilgerherbergen in allen Ländern. 
  
  Der Verein benötigt zur Bestellung folgende Angaben: Name, Vorname, Adresse, Pass- resp. ID-Nummer, Start- und Zielort sofern bekannt.
  Diese Angaben schicken Sie bitte per Mail an: pilgerpass@pilgerherberge-sg.ch (Frau E. Pertzel und Frau B.Hungerbühler. Keine telefonische Bestellung möglich.
  Innerhalb der Schweiz wird Ihnen der Pilgerpass für SFr. 15  gegen Rechnung zugesandt. Im Preis ist die Posttaxe inbegriffen.
  Die Bestellfrist beträgt eine Woche.
   
• Pilgerpass für den Weg in Deutschland und Österreich:
  Die entsprechenden Vereinigungen für den Jakobsweg stellen den Pilgerpass aus. Einige verlangen die Mitgliedschaft, andere stellen den Pilgerpass direkt gegen Gebühr aus. Informationen für Deutschland. Informationen für Österreich. 

Ansicht Pilgerpass

1. Zum Sammeln von Stempeln:
Als Dokument, um auf dem Weg Pilgerstempel zu sammeln. Diese Stempel sind bei bestimmten Kirchen, bei Pfarrämtern, manchmal in Tourismusbüros und in Pilgerherbergen erhältlich. In Deutschland und der Schweiz gibt es solche Stempel nicht überall. Viele Pilgerinnen und Pilger betrachten die Stempel, versehen mit dem Datum, als eine Art Tagebuch und wertvolles Souvenir. Es kann auch ein Stempel eines Hotels oder einer anderen Institution eingetragen werden.

2. Für die Unterkunft in Pilgerherbergen:
Der Pilgerpass weist eine Person als Pilgerin oder Pilger auf dem Jakobsweg aus. Er berechtigt dazu, in den Pilgerherbergen aller Länder inklusive Spanien um einen Übernachtungsplatz zu fragen. Bedingung ist, dass man zu Fuss, per Fahrrad oder zu Pferd unterwegs ist. (Ein Recht auf Übernachtung lässt sich daraus nicht ableiten!)

3. Zur Erlangung der 'Compostela' in Santiago:
In Santiago kann auf dem Pilgerbüro gegen Vorweisen des Pilgerpasses die 'Compostela' (manchmal 'Compostelana' genannt) bezogen werden.
Die 'Compostela' ist die traditionelle Urkunde, die bestätigt, dass jemand nach Santiago 'pietatis causa' (aus religiösen und/oder spirituellen Motiven) gepilgert ist. 
Seit 2009 wird verlangt, dass auf den letzten 100 km zu Fuss, resp. 200 km mit dem Fahrrad, pro Tag zwei Stempel eingetragen sind. Dies gilt vor allem dann, wenn jemand die Pilgerreise erst in Galicien beginnt.

Im Pilgerpass wird  pro Pilgertag mindestens ein Stempel, meist am Übernachtungsort, eingetragen und mit dem entsprechenden Datum versehen. Sind alle Stempelfelder voll, ist in Frankreich und Spanien in den grösseren Herbergen ein neuer Pilgerpass erhältlich.

In der Schweiz ist ein Pilgerpass für das Übernachten in den Pilgerherbergen von Märstetten, St.Gallen, Rapperswil, Heitenried und Gland nötig. Er kann dort auf der Pilgerreise vor Ort erworben werden. 
In Sirnach (Schwabenweg) schenkt das Gasthaus Engel gegen Vorweisen des Pilgerpasses eine Pilgersuppe aus ebenso das Hotel Jakob in Rapperswil.
In St.Gallen erhält man gegen Vorweisen des Pilgerpasses einen reduzierten Eintritt zur Stiftsbibliothek und zum Stickereimuseum.

Mitglieder der schweizerischen 'Vereinigung der Freunde des Jakobsweges' erhalten gratis einen Pilgerpass. Anmeldungen für die Mitgliedschaft nimmt der Sekretär der Vereinigung  Pierre Bonenberger entgegen. Der Mitgliederbeitrag beträgt Fr. 50.-  pro Jahr. 
Mitglieder müssen den Pilgerpass etwa einen Monat vor Beginn der Pilgerreise beantragen. 
Als Angaben werden benötigt: Name, Adresse, Startdatum und Startort der Pilgerreise, Nr. Ihrer ID-Karte oder Ihres Passes, Art des Pilgerns: zu Fuss, per Velo, zu Pferd/Esel. 

Die Vorteile einer Mitgliedschaft bei der Vereinigung: 

• Sie erhalten kostenlos zweimal pro Jahr die Zeitschrift 'Ultreïa' mit neuen Infos zum Pilgern auf dem Jakobsweg. 
• Sie erhalten eine Unterkunftsliste für die Schweiz. 
• Sie erhalten stark vergünstigte Preise für Bücher zum Jakobsweg bei der internen Verkaufsstelle: www.shop-jakobsweg.ch
• Jährlich findet eine Hauptversammlung an einem Ort in der Schweiz mit Exkursionen und Vorträgen statt.
• Es gib interne Angebote für Pilgerreisen, z.B. in Südfrankreich. 
• Sie erhalten eine persönliche Beratung und Tipps zur Vorbereitung auf den Jakobsweg. 

Logo der schweizerischen Vereinigung der Freunde des Jakobsweges

Für Nichtmitglieder bei der schweiz. Vereinigung:
Sie verzichten auf telefonische oder schriftliche Beratung seitens der Vereinigung. Sie senden Fr. 20.— in einem Briefumschlag an folgende Adresse:

Freunde des Jakobsweges  
Sekretariat für die Deutsche Schweiz
Pierre Bonenberger
Schanzweg 5
4132 Muttenz
Tel. 0041 (0)76 319 45 66 
Mail: sekretariat.de@chemin-de-stjacques.ch

Er benötigt folgende Angaben:
(Den Pilgerpass bitte etwa einen Monat vor Beginn der Pilgerreise bestellen!)

• Name und Adresse
• wann und wo Sie starten 
• Nr. der ID-Karte oder des Passes
• ob Sie zu Fuss, per Velo oder mit Pferd/Esel unterwegs sein werden. 

Literatur - Pilgerführer für den Jakobsweg von der Ostschweiz bis nach Santiago
siehe hier... 
Literatur zu anderen Jakobsweg-Strecken finden sich in der Literaturliste unter dem Kapitel 13.4.
Sie kann wegen der grossen Anzahl neuer Bücher nicht mehr vollständig auf dem neuesten Stand gehalten werden.

Bücherladen der schweiz. Vereinigung für Jakobswegliteratur: Online-Shop .  
Pierre Schachtler, Mail: Buchversand@chemin-de-stjacques.ch.
Hier sind Bücher, Schriften, Karten, Pins u.a. zum Thema 'Jakobsweg' erhältlich.

Dachverand Jakobsweg Schweiz
Dachverband wichtiger Institutionen und Personen rund um den Jakobsweg in der Schweiz. Siehe hier...

Linienbusse nach Spanien und zurück:

Ab der Schweiz:
Reisebüro ALSA-Eggmann Zürich, Tel. +41 (0)43 366 64 30. Fahrten in alle grossen Städte Spaniens und zurück ab Basel, Zürich, Bern.
Abfahrten: Dienstag, Donnerstag, Samstag 09.00 Uhr; Ankunft ca. 15.30 Uhr am folgenden Tag. Zurück gleiches System.
Preis (2010): Zürich - Bilbao einfach ca. SFR 180. Santiago - Zürich einfach ca. SFR 220, hin und zurück ca. SFR 390. 
Ab Deutschland:
Linienbusse Eurolines
Ab Österreich:
zuerst mit Eurolines nach Zürich oder Deutschland, von dort weiter siehe oben.

Weitere Reiseinformationen siehe unter Links 

Prospekte, Stadtpläne, Posters zum Jakobsweg in Spanien
Spanisches Fremdenverkehrsamt, Seefeldstr. 19, 8008 Zürich. Tel. 044 253 60 52, Mail.

Unterkünfte in Santiago de Compostela
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